戦争と平和

戦後幻想を粉砕し「新文明」を建設せよ

―「パン」のための闘争と、強者による支配の真実―

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１．政治の原点は「健全な意志」の構築にあり

政治とは本来、小手先の政策論争ではなく「健全な生き方を模索すること」である。 わが同盟の目的は、自主・自発・自律の意志を持った国民による「自主独立国家」の再興にある。

現代の「個人主義」という名の我がままを排し、「全体の中の己」を自覚する。奉仕の精神を持った「意志ある個」が適材適所で結びついてこそ、健全で力強い国家という有機体が構築される。己、家庭、社会、国家、そして世界の健全化を貫く一貫した意志こそが、真の世界観闘争の大前提である。不健康な現代社会を是正治療することこそ、政治の焦眉の急である。

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２．「パンよこせ！」という戦争の根源的真実

戦後日本が不健康な停滞に陥った唯一の理由は、「戦争がなかった」という幻想に安住してきたことにある。「憲法九条があったから」「日米安保があるから」という保守・革新双方の言説は、敗戦状態を維持するための「戦後デモクラシー・シンドローム」に過ぎない。

平和主義者が太鼓を叩き、歌い踊ることで戦争が防げると信じる姿は、未開の祈祷師を笑えぬほどの迷信である。では、戦争の正体とは何か。 戦争の究極的原因は「パンよこせ！ コメよこせ！」という生存の飢えにある。

• 歴史の証言： 1789年のフランス革命は火山の爆発による大凶作が引き金となった。第一次大戦後のドイツを襲ったハイパーインフレは、敗戦国から「パン」を奪った戦勝国と金満ハイエナ（ユダヤ国際資本）への憎悪を燃え上がらせた。 生存を脅かされた人間は、戦って奪う以外に道はない。この「飢え」という根源を直視し、治癒しない限り、戦争の芽を摘むことは不可能である。

 

３．「平和」とは強者の支配と弱者の服従である

「平和」を単なる善と説く綺麗事はもはや無用である。 平和の本質とは、強者による支配、あるいは強者同士の均衡、すなわち「強者の支配と弱者の服従」が維持された状態を指す。

現在の日本は、アメリカの核と軍政下に組み伏された「植民地的平和」を享受しているに過ぎない。自分さえ助かれば良いという「一国平和主義」を叫びながら、その実、在日米軍やおもいやり予算を通じてアメリカの戦争行為に加担している欺瞞を、エセ平和主義者はどう総括するのか。

古来、わが国の英雄たちは東亜の安寧のために身命を賭し、近隣のSOSに応えて渡海し、屍を晒してきた。同胞や隣人の苦難を傍観しながら貪る安眠を、果たして「平和」と呼べるのか。真に一国平和を論じるならば、日本単独で世界を相手に勝利できる「高度国防国家」を構築するのが筋である。

 

４．近代世界秩序を覆滅せよ

現在、既存の国境線を踏み越える勢力が現れている。これは、白人帝国主義が勝手に線引きした「近代国家概念」への反撃である。 「自由・平等・博愛」を掲げたフランス革命も、共産主義も、自由民主主義も、その根底にあるのは「文明の名において野蛮を解放する」という、十字軍以来の白人侵略の正当化論理である。

わが国は今、二重の支配構造に組み伏されている。

1. 近代五百年体制： 白人による有色人種支配。

2. 戦後七十年体制： 有色人種の英雄・日本を封じ込める体制。

この二つの支配を覆滅する責務と特権が、世界で唯一、日本にはある。

 

世界史的使命の貫徹

我々の進撃の旗印は以下の三点である。

• 神道（自然優先）： ヒューマニズム（人間優先）の超克。

• 人種共存共栄： ダーウィニズム（弱肉強食の進化論）の打破。

• 血と土の価値観： 人工国家概念（契約による国家）の否定。

政治の原点に立ち返り、国民の衣食住と健康を最優先で保障せよ。そして「飢える国が富める国を襲う」という侵略の連鎖を断つべく、アジア共同体の建設、さらには「八紘一宇」の世界新秩序建設へ邁進せよ。

日本が変われば、世界史が変わる。 この偉大なる天命を全うし、真の独立主権国家を建設するため、我々は今、力強く第一歩を踏み出すものである。