平和の虚飾を剥ぎ取り、民族の牙を取り戻せ

 

1. 「平和」という名の民族去勢政策

戦後日本において、「平和」や「平和国家」という言葉は、何者も異論を唱えられない聖域と化してきた。しかし、この美名の下で行われてきたのは、占領軍による徹底した洗脳と、日本民族の去勢である。

• 歪められた定義： 我が国に与えられた「平和」とは、単なる「反・軍国主義」の代名詞に過ぎない。それは戦前を悪と断罪し、戦後を無条件に賛美させるための虚飾である。

• 言論の魔女狩り： この「平和」に疑問を呈する者は、「好戦家」「危険思想」の烙印を押され、社会的に抹殺される。日本人は袋叩きを恐れ、思考停止のまま現状維持を「善」と信じ込まされてきた。

• 牙を抜かれた墓標： 「自由・民主・平和」という三大デマゴーグは、白人帝国主義者が日本を永遠の敗戦状態に留めるための植民地政策である。日本人はこの平和の祭壇に跪き、父祖の聖戦を「侵略」と貶め、自ら民族の墓標を刻んでいるのだ。

 

2. 歴史の真実：平和は「最強の勝者」が作るもの

歴史が証明する冷酷な事実はひとつである。「平和」とは、時の強者が自らの支配秩序を安定させるために構築する非交戦状態を指す。

• パックス（支配）の本質： パックス・ローマ、パックス・ブリタニカ、そしてパックス・アメリカーナ。これらはすべて、周辺諸国を圧倒し、平伏させる軍事力と威厳を持つ国だけに許された「支配の別名」である。

• 弱者の叫ぶ平和の虚しさ： 自国の領土・領海さえ守れぬ弱者が叫ぶ平和に、一体誰が従うのか。実力なき平和論は、強者の肥やしとなるのを待つ羊の鳴き声に過ぎない。

• 秩序の交代と戦争： 旧い平和が新しい平和に取って代わる時、そこには必ず生死を懸けた「主役の交代劇」、すなわち戦争が介在する。勝利なきところに、新秩序の大号令を下す権利は存在しない。

敗者に甘んじ、勝者に媚びる戦後日本の姑息な姿は、白人帝国主義と死闘を繰り広げた「東亜の守護神」としての誇りを泥に塗る裏切り行為である。

 

3. 大東亜戦争の継続：臥薪嘗胆の時を終えよ

我々は認めなければならない。人類史とはまぎれもなく「戦争の歴史」である。戦争準備（戦前）、交戦（戦中）、そして次なる戦いへの待機（戦後）が繰り返されるのが世界の理である。

• 畏怖される日本： 世界が今なお日本に羨望の眼差しを向けるのは、かつて白人列強を粉砕し、有色人種に希望を与えた栄光の歴史があるからだ。

• 日露戦争の覚醒： 1905年9月5日、ポーツマス条約。この日は、白人コンプレックスを払拭し、日本が「新文明の担い手」として自覚した記念日である。ここから始まった40年にわたる闘争こそが、我々の矜持である。

• 再戦への臨戦態勢： 大東亜戦争での敗北は、米国の非人道的兵器とソ連の裏切りによる一時的な挫折に過ぎない。現在の「終わらぬ戦後（占領体制）」を、我々は「再戦のための準備期間」と定義し直さなければならない。

 

4. 復讐戦の定義：同じ過ちを繰り返さない知略

我々の唱える「復讐戦」や「臨戦態勢」とは、単なる感情的な報復ではない。それは、過去の外交的・軍事的失敗を徹底的に精査し、二度と同じ策動に嵌らぬための**「国家再建の実行」**である。

• 憲法前文の罠を破棄せよ： 「平和を愛する諸国民の公正と信義を信頼して」という甘い幻想が、日露戦争後の日本を軍縮の罠に嵌め、大東亜戦争へと追い詰めた。白人は信頼を説きながら、裏で「オレンジ計画」を練り、日本を絞め殺す準備をしていたのだ。

• 歴史に学ぶ勝利の方程式： 過去の歴史から学ばぬ者に勝利はない。勝利なき国家に偉大な歴史は築けない。日米安保を粉砕し、強力な国軍を創設し、東亜安寧の指導権を奪還すること。これこそが真の復讐戦である。

 

新文明闘争の開始

いつまで「敗戦ショック」に打ち震え、海を漂うクラゲのような無様な姿を晒し続けるのか。 我々には、白人支配体制を補完する近代文明を打倒し、共存共栄の「新文明」を打ち立てるという世界史的使命がある。

戦後の敗北主義を焼き払え。 偉大なる父祖の意志を継ぎ、自存自衛の剣を研ぎ澄ませ。日本が再び東亜の指導者として立ち上がる時、五百年の闇は晴れ、真の平和がこの地に施行されるのである。